**Глава 15. Мир с жесткой иерархией**

— Ваше Преосвященство, куда нам двигаться дальше? — поинтересовалась Цзюйюэ.

Биби Дон ответила:

— Вы ведёте. Нам предстоит путь в Королевство Балак, в город Нодин, в деревню Шэнхунь.

Гуйдоуло заметил:

— Ваше Преосвященство, если вы намереваетесь создать проблемы Тан Хао, то, насколько мне известно, его уже нет в Шэнхунь. В последнее время многие филиалы Зала Воинственных Душ были уничтожены — вероятно, это его рук дело.

— Моя цель не в нём, — ответила Биби Дон. — Тан Хао ушёл, но есть нечто, что он не смог унести с собой. Ведём.

— Слушаемся, Ваше Преосвященство, — ответил Гуйдоуло, уже бывавший в Шэнхунь и знавший дорогу.

Трое отправились в путь налегке. Неизвестно, сколько дней они провели в странствиях, пересекая города и веси, пока наконец не достигли Нодина.

— Ваше Преосвященство, Тан Сань учится в младшей академии душепоклонников в Нодине, — Гуйдоуло провел рукой по горлу, намекая на возможное решение проблемы.

Биби Дон внутренне усмехнулась: *Если бы я могла просто убить его, я бы так и сделала.* Но за Тан Санем стоит существование Асурьевского Бога. Кто знает, что может произойти: возможно, в момент, когда она попытается убить Тан Саня, кто-то вмешается и спасёт его. Или, даже если Тан Сань будет убит, он может воскреснуть, спрятаться где-нибудь и тихо набираться сил. Или душа того средних лет мужчины, что в нём, переселится в кого-то ещё и снова начнёт скрытно развиваться.

Первый вариант ещё терпим, но последние два — это переменные, которые она не в силах контролировать.

Поэтому её задача — сначала довести Тан Саня до падения, а затем уничтожить его.

Она покачала головой:

— С этим можно подождать. Старший наставник сказал, что Тан Сань должен стать ступенькой для Сяосюэ. Пусть живёт ещё несколько лет.

— Слушаемся, — ответили Цзюй и Гуйдоуло.

— Отправляемся в Шэнхунь.

Шэнхунь, деревня для новичков континента Дуло, не отличалась от других деревень, если не считать того, что здесь появился главный герой. Ничем не примечательное местечко.

Кто бы мог подумать, что Тан Хао, за которым Залу Воинственных Душ охотился столько лет, скрывался именно здесь?

Но даже у маленькой деревни есть своя гордость: когда-то здесь появился Духосвятой, поэтому деревня и получила название Шэнхунь.

Хотя это и не имело особого значения.

В мире Дуло есть любовь, дружба, горячие битвы, национальные и семейные вражды, но часто забывается о застывшей иерархии!

Существование воинственных душ заставляет людей делиться на классы. При этом воинственные души не появляются случайно, а передаются по наследству: от отца к сыну, от сына к внуку, и так далее.

Именно поэтому крупные кланы могут основывать своё влияние на воинственных душах. Крупные, как тысяча семей Зала Воинственных Душ или Три Великие Секты, или мелкие, как кланы Тигра или Леопарда.

В жизни человека есть два ключевых момента: первый — это в каком теле ты родился.

Ты родился в семье, принадлежащей к великой **секте**, — и если ты не окажешься таким уродливым исключением, как Юй Сяоган, твоя жизнь будет обеспечена. Даже если взять того же Юй Сяогана: на поверхности все считают его никчёмным, но лишь потому, что его стартовая точка была слишком высокой. Он так и не смог преодолеть 30-й уровень, но сколько людей вообще не становятся Духовными Мастерами? Сколько из них не могут прорваться даже через тридцатый уровень? Второй переломный момент наступает в шесть лет — именно тогда определяется твой потенциал на всю жизнь.

Здесь даже если твои родители обладают самым заурядным Духовным Духом, ты всё равно можешь надеяться на его мутацию. Но даже если ты из знатного рода, ты рискуешь получить бесполезный Духовный Дух, как это произошло с Ма Хунцзюнем — настоящая феникс среди кур, в то время как Юй Сяоган оказался свиньёй среди драконов. Однако надеяться на чудо не стоит. "Бесполезный Духовный Дух — значит, нет Духовной Силы, и ты не станешь Духовным Мастером." Сколько жизней было разрушено этим приговором?

"Нет бесполезных Духовных Духов, есть только бесполезные Духовные Мастера" — эти слова Биби Дун считает просто смешными. Если бы не было бесполезных Духовных Духов, как бы тогда объяснить существование такого множества обычных людей на континенте? Если бы это утверждение было верным, то можно было бы сказать, что девяносто процентов населения континента — никчёмные люди. Биби Дун не понимает, с какой целью Юй Сяоган произнёс эти слова. Если он хотел утешить себя, то почему не сказал наоборот: "Нет никчёмных людей, есть только никчёмные Духовные Духи"? Ведь в таком случае он сам себя оскорбил. Многие ругают Юй Сяогана за его никчёмность, и если следовать его логике, то получается: "Ты не способен не из-за того, что Ро Санпао никчёмный, а из-за того, что никчёмный ты сам, Юй Сяоган!"

В этом мире, если посмотреть на развитие главного героя, можно увидеть культуру, называемую "кругами". В начале, в деревне Шэнхунь, когда пробуждались Духовные Духи, Су Юньтао помог пробудиться девятерым детям. У остальных Духовные Духи были либо слишком слабыми, либо они изначально не обладали Духовной Силой. Тан Сань же с рождения получил лучшую комплектацию: двойной Духовный Дух и изначально полную Духовную Силу, да ещё и высшего уровня! И сразу же произошло разделение: восемь детей из девяти пошли работать на землю, а Тан Сань вступил на путь Духовного Мастера.

В мире Духовных Мастеров, в Академии Духовных Мастеров города Нодин, такие рабоче-студенты, как Ван Шэн, сначала были рядом с Тан Санем, но постепенно отступили на второй план, потому что уже не могли идти в ногу с ним. Позже Тан Сань присоединился к кругу под названием "Семеро Удивительных из Шрэйка", где почти все были гениями. Континентальный турнир Духовных Мастеров стал праздником талантов, где почти все участники были избранными небесами: Хуо У, Фэн Сяотянь, Шуй Бинэр, Юй Тяньхэн и другие гении, а также Золотое поколение Храма Духовных Духов.

Однако по мере того, как Тан Сань и его странная команда из Шрэйка прогрессировали, эти гении, казалось, растворились в толпе. Это не потому, что они стали хуже, а потому, что они слишком сильно отстали от главных героев.

Возьмём, к примеру, кружок "Семь чудовищ Шрейка". Чтобы попасть туда, нужно соответствовать стандартам: возраст не старше тринадцати лет и уровень души не ниже двадцатого. Это и есть порог вхождения в этот круг. В конце концов, все семь чудовищ стали богами. Бог — это уже другой круг. Среди их сверстников, будь то близкие друзья Тан Саня, такие как Дугу Бо, или такие как Даши Юй и Сяоган, или кто-либо ещё, одни погибли на войне, другие умерли своей смертью.

Став богом первого ранга, Тан Сань взял с собой всего двоих — своих родителей. Вот такой это мир с жёсткой иерархией: простые смертные — один круг, душевики — другой, среди душевиков низкоуровневые — один круг, высокоуровневые — другой, таланты — свой круг, чудовища — свой, боги — тоже свой. Самый большой круг в этом мире сейчас — Совет богов, а в будущем это будет круг Великих богов.

Можно предположить, что даже если Биби Дон основал Империю Душ и завоевал весь мир, наследственность крови душ и врождённая полнота силы души всё равно предопределят одно: пока не будут уничтожены все из секты Хаотянь, через десять тысяч лет потомок Танов снова возьмёт молот Хаотянь и отправится сражаться.

Это искажённый мир, мир с жёсткой иерархией, где оковы ещё более незыблемы, чем в его прошлой жизни. После того как Тан Сань стал богом, он не принёс никакой реальной пользы своей родной деревне. Единственное, что он сделал, — это переименовал деревню Шэнхунь в Шэньхунь, а также добавил несколько мест для студентов-практикантов.